Лучшим критерием истины выступает все же ПРАКТИКА, а не апломб со ссылками на авторитеты.

Чего наши китаеведы (за рамками небополитики) не заметили, так это исподволь появившейся и пока смутно проявившейся в КНР лишь после 18-го съезда КПК (ноябрь 2012 г.) новой политической линии (не очень-то и прямой) объявленного курса на КИТАЙСКУЮ МЕЧТУ.

Так вот убогие небополитики-еретики ещё в 2005 году опубликовали имя этой мечты «Тянься датун» (великое поднебесное единение) показав, что «сяокан» (малое процветание) как и предыдущий хаос (хуньдунь) — это названия трех ЦИКЛОВ (витков) развития (вития Раза) китайской истории, которая есть сумма волн разных периодов.

Человеко-политика и геополитика (политика – все же практика) у наших знатоков китайщины эти небополитические откровения отторгает, что вполне естественно для гордости приземленного специалиста-аналитика.

А теперь, 14.01.13 главная китайская газета «Женьминьжибао» опубликовала редакционную статью, в которой впервые прозвучал тезис о новых китайских ценностях под старым именем ДАТУН.

Наши знатоки китайщины от человеко-политики (сытости тела) и геополитики (страхов и воли души) могут поднапрячься и найти конфуцианскую догму о том, что в «сяокан» утрачено ДАО.

А «ДАТУН» это возращение личного ДЭ (благодати) в русло безличного ДАО (Пути Неба).

Так вот, убогие небополитики (торжества духа над инстинктами плоти и рефлексами души) уже года два как толкуют (а толкование и есть функция ТОЛМАЧА — профессионального ВОЕННОГО переводчика) стратегическую цель и тактические задачи Восточного правильного учения (православия) с китайской спецификой. Цель и задачи в ВОЙНЕ СМЫСЛОВ на этапе перехода из «сяокан» (где ставка лишь на материальное – комфорт и сытость тела – убила Дао) в ДАТУН (где единение произойдет на духовном основании).

Никто кроме еретиков по отношению к человеко-политике: то есть небополитиков духа, не сделал развертку циклов китайской истории.

Только небополитики в своих опубликованных работах показали, что предыдущее малое процветание было при императоре Канси (для Руси — это потеря в 1685 году Албазинского воеводства на правом берегу Амура). А попытку великого единения начал император Юнчжэн – искоренитель чужебесия, и закончили восставшие Тайпины (1851 — 1864). После чего наступил хаос, который силой подавил Мао. И он же провозгласил цель Нового Китая – Народной республики – обретение ДАТУН (это и есть китайская мечта, о которой скоро объявит Си).

Малое процветание по решениям ещё 16-го съезда КПК будет достигнуто к 2019 году. Небополитики ещё в своем «Кратком курсе» нарисовали эту волну китайской истории и предрекли порядок перемен.

Практика китайского пути предречения НЕБОПОЛИТИКОВ ПОДТВЕРДИЛА. А вот гордых экспертов человеко-политики (стоящих на позициях либерализма) – посрамила.

Вождь тайпинов Хун Сюцюань объявил себя «младшим братом Иисуса Христа». Тайпинизированное христианство выросло из «учения небесного хозяина» (католицизма — тяньчжуцзяо). То есть неудачный заход в предыдущую попытку Датун посрамил католических миссионеров, которые, в конце концов, и подставили тайпинов под разгром «европейских братьев во Христе».

Да, в тех провинциях, где было Небесное государство всеобщего благоденствия (Тайпин тяньго) и теперь чуть не в каждой деревне есть католический храм (проповедующий учение небесного хозяина — папы Римского).

А вот восточное правильное учение «Единства Небесной Троицы», призывающее побеждать ненавистное разделение приземленного «мира сего» остается духовным потенциалом возвращения китайской практики в русло ДАО – Всеобщего Закона Мироздания.

Эксперты китаеведы человеко-политики исчисляют присутствие русского православия в Китае от поражения русских под Албазином 1685 года и сводят лишь к Русской духовной православной миссии в Пекине. Небополитики же напоминают, что Восточное правильное учение пришло в Китай в 13 веке во времена ОРДЫ!

Что само иероглифическое имя «элосы» на китайском произошло от тюркского произношения «русский» как ОРОС. Любой эксперт и ныне, назвавшись русским в Урумчи, услышит в ответ это самое «ОРОС».

В едином государстве Чингисхана (по-китайски ИГО) в Каракоруме и других гарнизонах были русские полки с православным священством.

Артефакты из раскопок русского квартала в столице Орды – Каракоруме можно было увидеть на посвященной Чингисхану огромной выставке 2012 года в Чикаго.

Православный князь Александр Невский, усыновленный Батыем, пять раз ездил в Орду. Дважды в Каракорум.

Монгольская династия Юань в Китае (от Юаньши цинлун – синий дракон первоначала мира) ещё в 13 веке особо выделила даосов (цвет синий) и православных (цвет Троицы — зеленый) в освобожденные от государственных повинностей ВОСТОЧНЫЕ учения. Ибо Древо Жизни (в китайском раскладе цвет Дерева – Восток – или синий, или зеленый) прорастает срединную китайскую почву (цвет желтый).

Всю символику процессов одоления с толкованиями на политическую практику небополитики давно опубликовали. И даже убедительно предлагали либеральным властям для Павильона РФ на ЭКСПО-2010 в Шанхае. Но либералы таки воткнули в образ современной России «Незнайку» в окружении ядовитых цветов и ягод.

Так же и эксперты-китаеведы от человеко-политики гордо, уверренно и презрительно откровения небополитиков не признают.

Но по Писанию: в «своем Отечестве пророка НЕТ».

Поэтому мы – небополитики – на экспертов от человеко-политики и геополитики не обижаемся.

А что до признания за пределами нашего Богом хранимого Отечества, то небополитики о нем сами знают и в всехвальных песнях со стороны экспертов человеко-политики не нуждаются.

А лозунг китаеведов – небополитиков такой:

«Китаеведы всех толков в войне смыслов на позиции ПРАВДЫ соединяйтесь»!

Андрей Петрович Девятов, полковник
Исх. No287 от 31.05.13
АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЕМ
ИНСТИТУТ НЕБОПОЛИТИКИ